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  • 奥运游泳比赛潜泳规则 中国古代运动:从黄帝蹴鞠到唐代马球、元代蹴鞠图

    唐代马球兵马俑,陕西历史博物馆收藏。图片由视觉中国提供

    元代钱轩《宋太宗驹钵图》,上海博物馆收藏。图片由视觉中国提供

    东京奥运会正在进行中,世界再次进入奥林匹克时刻,各种激动人心的赛事轮流上演。虽然中国古代没有奥运会,但足球、曲棍球、高尔夫和跳水等运动早已进入古人的日常生活。

    黄帝发明了 Keju - 足球

    中国古代的足球被称为 Juju,也被称为 Juju,“Ke”和“Ju”的意思是踢球,“Ju”是球,合在一起就是踢球。相传,哥举是黄帝发明的军训工程,西汉刘对“告别”说:“哥举,黄帝造的,加音招待训练武士”,并通过踢球锻炼士兵的腿力。考古学家推测,黄帝时期的足球极有可能是石球。在黄河流域的山西、陕西、河南等新石器时代遗址中,出土了许多直径为 3-6 厘米、打磨光滑的石球,这在一定程度上证实了黄帝大军踢石球的猜测。

    后来,“ju”演变成一个用动物毛皮缝制的球,中间填充了毛发,使人更容易踢球。Kemari 也开始从军营走向人民,战国时期,Kemari 在世界各大城市流行起来。在《战国策》中,苏秦说,齐国“临淄十分丰富真实,其人皆吹笛、打鼓、造建、弹琴、斗鸡、遛狗、打六局、鞠躬人”。

    据《西京杂记》记载,刘邦的爸爸刘太功“从小就打鸡拜,乐此不疲”。西汉建立后,父亲带着儿子成为皇帝,搬进了九重深殿,闷闷不乐。刘邦在长安城东修建了新丰城,并请他爸爸的朋友陪他到新丰斗鸡拜,以期过上余生。

    然而,汉朝的哥居仍然有更多的军事活动。刘欣在《七策》中相信“鞠钠法则比较微妙,都是因为戏来讲修炼者,现在玉霖中士无事可做,才造就了鞠”;何燕的《景府殿府》说“(哥驹)会令,不唯娱乐”,并将骆驹视为一种军事训练手段,以增强士兵的体力,提高服从命令的意识。

    汉代有人写了《哥居二十五章》,学者们认为这是中国乃至世界最早的体育专业书籍,东汉班古将其收录在《汉书艺文编年史》的兵书中。据唐代司马真《史记记》记载,《哥居二十五条》有《域语录》,是专门针对建筑形式的目标。东晋禹前《回记辞》也说,“三国定志,鼎年盛歌,以弓马为业,家以弓为学。

    唐代,“菊”的制作技术得到改进,球形外壳由两片合成变为八片硬皮缝制,造型更加圆润;球开始有个“内胆”,用动物尿做成,“嘘”于是,哥居去掉了军训的色彩,成为民间流行的运动。在唐朝,也有女子不求踢入球门,而是以踢出花样为一回事,俗称“白戏”。

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    二宋“菊”由八块硬皮缝制发展到“十二块香皮”和“无边漏角”,重量为“十二两”,造型“很圆”。工艺的改进促进了球技的发展,有高羽、刘三福等哥居高手凭借精湛的球技赢得了官职。

    唐朝发明了踏步游戏 - 曲棍球

    Bu play 是一种古老的中国球类运动,结合了马球和鞠鞠,类似于现代曲棍球。马球,又称 juju、batting 或 batting,关于它的起源有不同的理论,有人认为它起源于汉代,是一项当地的运动;有些人认为它是通过西域从波斯传到中原的;还有一种观点认为它起源于西藏,然后传播到东西方。

    马球运动在唐朝盛行,在陕西前县张怀亲王墓出土的《打球图》中,20多名队员骑着马匹驰骋,手捧棍,争先恐后地击球,生动地描绘了马球比赛的场面。唐朝的皇帝们经常亲自下山打球,与百姓同乐尽兴。

    据《风文剑记》记载,唐中宗景隆三年(709年),吐蕃派使者娶晋城公主为妻,中宗邀请使者观看马球比赛。使者赞扬了“大臣若有好球,请打汉敌”的言论,要求派藏族选手与唐朝选手同打。钟宗没有提前做好准备,急忙只好让几名禁军士兵骑马出战,结果被准备有序、技术娴熟的吐蕃选手打败,几盘棋后“吐蕃”就赢了。当时

    还是临淄王的李隆基看到这一幕,自告奋勇地上场。然后,中宗让李隆基与长宁太子李勇、长宁公主杨申娇、安乐公主吴燕修组队,与吐蕃一较高下。虽然四对十,但李隆基等人“东驱西,风归雷,势不可挡”,击败吐蕃,展现了唐朝的威望。

    李隆基登基成为玄宗后,马球是他在宫中日常运动的保留项目。据《唐玉林》介绍,“在开元天宝,玩玉关数是一回事,能手的左右徘徊,兜圈转转,让人印象深刻。于是宋人批评玄宗沉溺马球,弃政,“宫里白天开着,三郎(即玄宗)醉酒打球;九岁的韩已经死了,明天应该没有建议了。

    在马球盛行的同时,唐人利用马球棒和鞠鞠的阵型,将两种运动规则混合在一起,发明了踏步球,即下马用棍子脚打球,又称“踏步打法”。宫女们经常在冬季美食节期间为皇帝表演。《公辞》(作者为王健或华睿夫人,字词不同)诗歌,“宫门两旁铺楼,寒食宫中百姓打球;他们中有一半是来为胜利而战的,第一个感谢一等奖的是“第一个得分”,第一个得分的玩家是向皇帝鞠躬报告胜利,然后继续比赛。

    宋族人也喜欢步行玩耍。据《宋朝纪事类园》记载,“今日有步战,赤手空拳,不妄打就被马打,规矩大,用心巧妙,以炼器为顶。李志毅也有一首诗“万腔腰鼓打凉州,舞完后,他们还催步打球(即球);借了前三百万,阿努想走第三步“,可见当时游戏的繁荣。

    水上运动:潮汐 - 游泳、水上秋千 - 潜水

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    在原始社会的捕鱼和狩猎时期,中国先民居山水,上山打猎,下水捕鱼,在与水的长期接触中逐渐学会游泳。《诗经·顾风》有“在它的深处,方舟;就它的浅水而言,游泳就是“游泳”,就是需要乘船过深河,而且可以在浅水区游泳。游泳就是漂浮,游泳就是潜水,那时候人们已经具备了潜水的技能。

    《燕子春秋》记载,齐国武者顾叶子身材高超,潜行技术高超,能“逆流潜百步,顺流九里”。在故宫博物院收藏的战国时期《大饶渔猎攻纹锅》中,有蛙人跳入水中打斗的场景,跳水游泳者举臂踢脚,用力游泳,与现代的自由泳泳式十分相似。

    一个

    能在大河中乘风破浪的好游泳者,被尊为造潮人。唐朝男子李毅曾写过一首诗《江南歌》:“嫁给瞿堂甲,朝误妾时期;我知道潮汐有信,我嫁给了潮汐”。

    南宋钱塘江大潮,是一代人的盛事。据《武林旧物》称,“浙潮汛,天下浩湃”。在“大声如雷,震撼枪击,吞天沃阳,英姿飒爽”的潮汐中,数百名潮汐小子“纹着纹身,手持十面大彩旗,争先恐后地奋勇击鼓,追寻向上,在鲸浪中萦绕,起飞换乘,旗尾微微不湿, 以此来夸耀能量”。辛启吉赞赞潮“不怕龙怒,风浪平和,惊恐地看着红飞,跳鱼笔直,踏浪跳舞”;潘浪甚至称赞“潮水正朝海浪站着,红旗不湿”。

    除了游泳等常规的水上运动外,古代中国还有独特的潜水项目。据《志志》记载,唐代江西南昌有一位名叫曹瓒的歌唱家,水质极佳,能从“百尺树”的桅杆上“不脱衣服就跳下去”,即帆船挂帆,直接跳入水中,类似于今天的高台跳水。

    在宋代,也有“水秋千”运动。据东京梦华录报道,“还有两艘彩绘船,秋千设置在彩绘船的船头。“一人荡秋千”,表演者踏上秋千后,身体借助秋千摆动,寻找机会。“Swing the frame flat, fill into the water”,当秋千摆动到几乎顶架横木时,表演者从空中的秋千上跳下,在空中完成空翻等技巧动作后,直接插入水中,“叫水秋千”,类似于今天的花样跳水。当选手们跳水时,“左右军校都在等待鼓笛的监督和声”,还会有音乐伴奏。

    在“水秋千”表演期间,宫女们会爬上高楼,卷起串珠窗帘,从远处观看。宋代王琉有云雾“宫话”,“内行人难见水波,争相在宫前珠帘;谁赢得了第一个冠军?右军输了龙舟”。

    Chuiwan:很像高尔夫,有球童敲

    击丸在很大程度上是从阶梯球发展而来的,但它消除了阶梯球中的对抗,更注重技术而不是追求身体对抗。宋辽今时期,还有《丹经》一书,共 32 章,近 12000 字,详细记录了野外装备的要求和打丸运动的规则和技巧,可谓是当时人们的实战手册。

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    无论是比赛规则,还是球杆的规格,还是人员配备,锤丸都与西方高尔夫比赛非常相似。

    比赛前,从场地中挖一个洞,称为“巢”,并在侧面插入一面彩色旗帜作为符号。球员进场后,用棍子击打硬木球,打出一定距离,将球送入“巢”中获胜。赢或输是根据杆数计算的。《丹经》规定“第一杆赢第二杆,第二杆赢第三杆,第三杆赢第四杆”,将球打入挥杆次数最少的“窝”的玩家胜出。

    据《丸经》记载,翠湾比赛场地的地形“有平、凸、凹、陡、上、碍、碍、迎、内、外”。玩家应根据自身特点和不同地形使用不同的棍子,如“直棍”、“倒棍”、“夹棍”、“突袭棍”、“olecranon”、“单手”等。不同的球杆可以以不同的力度和方向打球,一般是站着用“飘球杆”打长球;如果你蹲下击打一个近距离球并试图将其打入“巢”,你就用“棍子”。

    由于锤丸中使用的棍子数量众多,人们还制作了特殊的器皿来盛放棍子。根据《丹经》记载,将“飘棍”和“单手”放在“草囊”中,将“捏棍”和“勺棒”放在“篮子”中。大家庭也有仆人陪他们玩,仆人负责搬运他们的球杆,这也跟高尔夫球童的工作很像。

    木头射击:类似保龄球,也是催促人们做好事

    虽然保龄球尚未成为正式的奥运会项目,但保龄球在 1996 年亚特兰大奥运会上被列为示范项目。在中国古代,有一项运动,木头射击,又称十五柱戏,是一种用手投球的运动,与今天的保龄球非常相似。唐璐冰的《木头射击图》,里面记录了木头射击比赛的规则,可惜早已失传。幸运的是,宋仁超公武的《君斋读书记》对《木头射击图》一书做了简单的记录,让我们得以一窥当年的木头射击玩法。

    根据《军赛读书日记》记载,木头拍摄一般在室内专用场地进行。在场地的一端,放置了 15 根圆柱形木柱,每根木柱上都写着一个字。其中,10 篇是用红笔写的,写着仁、义、礼、智、信、温、、恩、礼、俭、让,5 篇是用黑笔写的,写的语气是迟钝、傲慢、欺骗、贪婪、辱骂。木柱的排列是交错的,中间的间隙很小。球员们向球场的另一端扔木球并击倒了门柱。推倒红色木柱的人赢了,推倒了黑色木柱的人输了。如果所有玩家都击倒红色的木柱,则拥有最多木柱的玩家就会获胜。

    木柱上的15个字与当时的社会秩序和良好风俗密不可分,“仁者胜,不分青红皂白地输”的规则,显示了催人行善的良好用心。木箭将礼技、运动与道德融为一体,比赛规则的设计无疑是中国古代体育的重要文化背景。

    (作者拥有民民大学历史学博士学位)。

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